Matkon HaShavua

En Tu Beav - lunes 11 de agosto "En el día de los enamorados: los judíos y la magia del chocolate" Una aventura deliciosa que conecta el amor, la sensualidad, rituales y recetas. Lunes 11 de agosto a las 19:30 hs en NCI. Dirigido por Helen Raij y el equipo de Matkón HaShavúa. Cupos limitados • Actividad sin costo • Traé un libro infantil para donar. Confirmá tu asistencia hasta el lunes 4 de agosto a:  cultura@nci.org.uy  / 2709 0709 / Payán 3030

Con la lectura de esta semana, parashat Masei , completamos el cuarto libro de la Torá; o como nos enseña nuestro amigo Israel Ganz: el último libro de Moshé, ya que los estudiosos de la crítica bíblica han llegado a la conclusión que el último libro del pentateuco fue escrito muchos siglos después y vuelve a relatar las mismas historias. "Este es el recorrido de los hijos de Israel que salieron de Egipto" (Numeros/Bamidbar 33:1) Al acercarse al final de los 40 años del pueblo en el desierto, la lectura relata el viaje emprendido, el trayecto recorrido y los lugares en los cuales Israel ha madurado. De ser un conjunto de esclavos salidos de Egipto, se transformó en un pueblo que comparte una identidad, valores, una descendencia, un libro y un objetivo común: establecerse y desarrollarse. Este Shabat, nos encuentra a Helen y David, habiendo compartido 40 años de cariño, desafíos, aventuras y sueños. Desde aquel 26 de julio de 1974 en que nos tomamos la mano en la p...

La parashá de esta semana vuelve a reforzar la importancia de la palabra en nuestra tradición: "Cuando un hombre hiciere voto al Eterno ... no ha de violar su palabra; conforme a todo lo que salió de su boca, así hará."   (Bamidbar / Números 30:3) Justamente la semana pasada en la sesión de Limud BA en que presentamos este blog, compartimos un  texto extraído del libro de Amos Oz y Fania Oz Salsberger " Los judíos y las palabras ". "Una descendencia informada es la clave para la supervivencia colectiva. La peculiaridad judía es que, contar cuentos se constituyó en un precepto anclado en el texto. Desde la antigüedad, los padres tuvieron acceso a alguna forma de escritura desde la cuel leerle a sus hijos. La fórmula “de generación en generación” fue literalmente esculpida en piedra, escrita en papiro, en cuero, y posteriormente en papel siendo codificada en la ley. El pequeño libro que conocemos como la Hagadá de Pesaj, es un texto para la Mes...

En la lectura de esta semana, parashat Pinjas, encontramos una instancia en la que la Ley es modificada para adaptarla a las nuevas circunstancias y a su época. "Justo hablan las hijas de Tzelofjad; ciertamente les darás posesión de herencia en medio de los hermanos de su padre, haciendo pasar la herencia de su padre a ellas." (Bamidbar / Números 27:7) Tzelofjad no tuvo hijos varones y, por lo tanto, no tenía herederos. Según la ley del momento, solo los hijos varones podían heredar a su padre. Estas mujeres valientes reclaman, explican y conquistan el derecho a heredar. Es un ejemplo más de la evolución dinámica de la halajá, escrito en la misma Torá. Entendemos de esta historia que es una mitzvá mantener la tradición actualizada y viva para nuestros días.   Kotel hamaarabí y un arbusto de alcaparras En la Enciclopedia of Jewish Food de Gil Marks, comenta que la traducción del nombre Tzelofjad es Alcaparra Aguda. En hebreo moderno a la alcaparra se la conoce ...

Una vez más encontramos una lectura que plantea muchas preguntas, nos hace pensar y deja muchos mensajes. "Y abrió el Eterno la boca de la burra, y (esta) dijo a Balaam: ¿Qué te he hecho para que me hayas pegado ya tres veces?" (Bamidbar / Números 22:28) Primero recordemos la historia: Balak rey de Moav se dá cuenta del éxito de Israel y contrata a Balaam para que descargue sus maldiciones sobre el pueblo de Israel. El mago sale al camino montado en su burra, hasta que se cruza un ángel en el camino y la burra se detiene. Balaam le pega a la burra porque no ve al ángel, y esta le hace una cantidad de preguntas que lo hacen reflexionar. Balaam ve al ángel y escucha sus palabras. Como resultado, Balaam bendice a Israel, en vez de maldecirlo. Parashat BALAK lleva el nombre del malo de la historia, y llama la atención. Muchos maestros insisten que esta porción de la Torá debería llamarse BALAAM ya que termina bendiciendo a Israel. Pero en Matkon Hashavua, fieles a nu...

La lectura de esta semana, Jukat, normalmente viene acompañada de comentarios rabínicos sobre la Vaca Roja, y las circunstancias de las muertes de Aharon y Miriam. Nosotros decidimos concentrarnos en el dolor del pueblo y sus quejas. En el texto leemos que el pueblo de Israel se queja a Moshé de la comida, no una vez, sino dos veces: "Y ¿por qué nos hicisteis subir de Egipto para traernos a este lugar malo? No es lugar para siembra, ni de higueras, ni de viñas, ni de granados; y ni siquiera hay agua para beber." (Bamidbar / Números 20:5) "Y habló el pueblo contra Dios y contra Moisés: ¿Por qué nos habéis hecho subir de Egipto para morir en el desierto? Donde no hay pan ni agua, y nuestra alma está ya fastidiada de esta comida miserable." (Bamidbar / Números 21: 5) Estas quejas sobre la falta y calidad de la comida, seguramente tiene relación con la muerte de Miriam, a quién normalmente se la asocia con su pozo de agua, donde el pueblo calma su sed. Pero...

Este año vamos a estar en Limud BA en la sesión ¿Qué comemos y leemos esta semana? Un blog de recetas, tradiciones e inspiración. Los invitamos a compañarnos y conocer como cada semana relacionamos el contenido de la lectura de la Torá con recetas de cocina con mucho amor y creatividad. Aula: 305 Hora: 11:40 Ver programa completo aquí.